Am incercat sa gasesc in Sfanta Scriptura si in textele patristice cum se tine postul, o detaliere cat mai aproape de ceea ce astazi el inseamna pentru crestinii ortodocsi. Pentru unii Sfinti Parinti (Ava Pimen) postul insemna ajunare, pentru altii infranarea de la toate produsele de origine animala (ascetii nici nu aveau de unde pentru ca nu cresteau animale, nu vanau, ci petreceau in rugaciune si rareori cultivau cate ceva pe pamantul saracacios si arid de langa chilia desertului), unii nu consumau carne “rosie”. Cert este ca niciunul nu se lipsea de Sfanta Impartasanie. Dar in ce consta postul si cat de strict trebuie tinut era o problema de stare a mintii, discernamant, echilibru, stare fiziologica si ocupatie, iar mai presus de toate de straduinta de imbunatatire spirituala. In Scripturi nu scrie sa mananci numai legume, sa nu mananci cu untdelemn, sa flamanzesti ca forma de religiozitate (ar fi mai rau ca regulile disciplinare ale lui Moise, din cartea Numeri). De aceea, una dintre virtutile putin aprofundate de teologia moderna este discernamantul, care la Parinti juca un rol esential. <\/p>\n
Ca sa nu fiu inteles gresit, nu pledez pentru usuratatea postirii, ci pentru abordarea cu echilibru, altfel devenim ipocriti. Cati ortodocsi postesc dupa toate regulile azi? Se spune ca 3%, dar cati au declarat-o formal, pentru ca sunt preoti sau crestini “cu imagine”? Hristos recomanda scoaterea demonilor cu rugaciune si cu post (Marcu 9, 29). Pentru cine are vocatie de a fi exorcist, este obligatoriu. Dar Apostolii nu au avut aceasta pretentie. <\/p>\n
Ce vreau sa spun? M-a inspirat cartea Parintelui Anthony M. Coniaris, Living a Balanced Life in an Unbalanced World (Cum sa traiesti o viata echilibrata intr-o lume dezechilibrata). Aici Parintele spune ca trebuie echilibru si in postire, citand Sinodul de la Ancira in care se condamna pe cei care refuza sa consume legume gatite cu carne, sau pe Sf. Ioan Cassian care spune ca “Postul excesiv face la fel de mult rau ca lacomia la mancare” sau Palladius care afirma: “Nu este problema mancarii sau bauturii, ci daca acestea se fac fara moderatei sau in exces…”. Tito Colliander, un teolog modern, spune ca postul nu trebuie abordat abrupt, ca este nevoie de practica si ca fiecare trebuie sa o faca in functie de firea sa si de ocupatie. A alege intre diferitele tipuri de mancare contrazice afirmatia biblica despre faptul ca tot ce a facut Dumnezeu este bun si Petru nu avea voie sa le numeasca necurate, ci sa evite orice este in exces. <\/p>\n
Postul nu este un scop in sine, ci instrumentul care ne conduce la scop. Scopul: intarirea vointei, disciplina mintii si trupului prin abstinenta, alegerea virtutii. Postul da omului puterea de a gasi echilibru intre ceea ce este bine si ce este rau, intre ceea ce aduce intristare sau bucurie. Parintele Coniaris recomanda cateva principii ale postului:
\n1. Posteste de manie si bucura-te de rabdare;
\n2. Posteste de nemultumire si bucura-te de recunostinta;
\n3. Posteste de a te plange si bucura-te de ce este bun;
\n4. Posteste de griji si bucura-te de incredere si credinta;
\n5. Posteste de ostilitate si bucura-te de iubire;
\n6. Posteste de tinerea de minte a raului si bucura-te de iertare;
\n7. Posteste de grija pentru tine insuti si bucura-te de grija pentru altii;
\n8. Posteste de descurajare si bucura-te de speranta;
\n9. Posteste de ganduri negre si bucura-te de promisiunile lui Dumnezeu. <\/p>\n
Postul trebuie sa aduca bucurie. De aceea trebuie practicat natural. Starea mintii determina tipul de post, potrivit, echilibrat: cei mai tineri sa postim mai aspru, cei bolnavi, copiii si cei mai in varsta sa aiba dezlegare, dar esential este ca nimeni sa nu uite ca este perioada oferita de Biserica spre crestere duhovniceasca, sa nu ia starea de nepostire ca naturala, ci ca stare de har, in care fiecare isi ofera bucuria inceputului drumului spre scop. Iar cand ai un scop, mergi si pe apa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Am incercat sa gasesc in Sfanta Scriptura si in textele patristice cum se tine postul, o detaliere cat mai aproape de ceea ce astazi el inseamna pentru crestinii ortodocsi. Pentru unii Sfinti Parinti (Ava Pimen) postul insemna ajunare, pentru altii infranarea de la toate produsele de origine animala (ascetii nici nu aveau de unde pentru […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articole"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=275"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280,"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/275\/revisions\/280"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/dansandu.ro\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}